Le tr\u00e8s r\u00e9v\u00e9rend Bertrand Olivier, Doyen et Recteur<\/a><\/p>\n
\nEn ce dimanche de la Trinit\u00e9, nous nous rassemblons pour c\u00e9l\u00e9brer un myst\u00e8re qui a intrigu\u00e9 les th\u00e9ologiens et consol\u00e9 les saints pendant des si\u00e8cles : l’Un Dieu qui est Trois. C’est une doctrine qui d\u00e9fie la simple logique, nous invitant dans une r\u00e9alit\u00e9 o\u00f9 unit\u00e9 et diversit\u00e9 coexistent en amour parfait. Dans un monde qui semble souvent fractur\u00e9, instable et de plus en plus polaris\u00e9, cette v\u00e9rit\u00e9 ancienne offre plus qu’une complexit\u00e9 th\u00e9ologique ; elle offre un mod\u00e8le d’esp\u00e9rance.<\/p>\n
Pourtant, alors que nous naviguons dans les turbulences de notre \u00e9poque, nous faisons face \u00e0 de nouveaux d\u00e9fis qui mettent \u00e0 l’\u00e9preuve notre capacit\u00e9 \u00e0 trouver stabilit\u00e9. R\u00e9cemment, j’ai \u00e9cout\u00e9 une conversation entre le journaliste Ezra Klein et l’historien Yuval Harari. Bien que la discussion ait touch\u00e9 aux \u00ab illusions fondamentales \u00bb de notre temps, son c\u0153ur r\u00e9sidait dans un avertissement sur les histoires que nous nous racontons. Harari a soutenu que la civilisation humaine est construite sur des fictions partag\u00e9es – des histoires qui nous permettent de coop\u00e9rer et de trouver du sens. Mais il a \u00e9galement mis en garde contre un changement dangereux : nous d\u00e9l\u00e9guons maintenant la cr\u00e9ation de ces histoires \u00e0 l’intelligence artificielle.<\/p>\n
Les algorithmes, con\u00e7us pour maximiser l’engagement, nous nourrissent de r\u00e9cits de division et de peur, rendant plus difficile de tenir deux r\u00e9alit\u00e9s difficiles simultan\u00e9ment dans nos esprits. Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 faire confiance \u00e0 des syst\u00e8mes qui imitent la connexion humaine mais sans \u00e2me, des syst\u00e8mes qui promettent des r\u00e9ponses mais approfondissent souvent notre isolement. Dans un tel climat, la tentation est de chercher un nouveau genre de \u00ab dieu \u00bb dans la machine; un qui sait tout, pr\u00e9dit nos d\u00e9sirs et offre une compagnie r\u00e9confortante, quoique creuse.<\/p>\n
Mais la Trinit\u00e9 se dresse comme une histoire radicalement contraire. L\u00e0 o\u00f9 l’IA offre une simulation, la Trinit\u00e9 offre une communion v\u00e9ritable. L\u00e0 o\u00f9 les algorithmes manipulent, l’Esprit invite \u00e0 la transformation.<\/p>\n
Klein et Harari ont explor\u00e9 comment les r\u00e9cits de pouvoir et de domination dominent notre discours actuel, particuli\u00e8rement aux \u00c9tats-Unis et en Isra\u00ebl. Ils ont soulign\u00e9 \u00e0 quel point il est difficile pour les \u00eatres humains de tenir simultan\u00e9ment deux r\u00e9alit\u00e9s difficiles. Ainsi, le fait qu’une violence ait \u00e9t\u00e9 commise par une partie contre une autre peut d\u00e9former la fa\u00e7on dont l’esprit per\u00e7oit les repr\u00e9sailles, la faisant para\u00eetre comme une l\u00e9gitime d\u00e9fense plut\u00f4t qu’une continuation de la douleur. Nous peinons \u00e0 voir que deux torts ne font pas la paix.<\/p>\n
Cette difficult\u00e9 s’\u00e9tend \u00e0 nos vies num\u00e9riques. Les algorithmes des m\u00e9dias sociaux ont appris que nous restons plus longtemps sur leurs sites s’ils nous nourrissent d’histoires choquantes ou violentes. Nous sommes devenus polaris\u00e9s et intol\u00e9rants envers les opinions diff\u00e9rentes des n\u00f4tres, tandis que les grandes entreprises technologiques alimentent cette division au profit des annonceurs et des politiciens.<\/p>\n
Les d\u00e9veloppements dans ce domaine avancent rapidement. L’IA est d\u00e9sormais int\u00e9gr\u00e9e dans presque toutes nos applications en ligne. Bien qu’un r\u00e9sum\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par IA puisse \u00eatre utile, le co\u00fbt environnemental est \u00e9lev\u00e9, et souvent l’information r\u00e9elle se trouve juste en dessous. Mais l’impact plus profond est sur nos esprits et nos relations. Les grands mod\u00e8les linguistiques transforment notre fa\u00e7on de travailler, de vivre et de nous relier. Le monde est en train de permettre \u00e0 des technologies puissantes de prendre en charge le commerce m\u00eame de la vie, rel\u00e9guant les \u00eatres humains au rang d’agents de syst\u00e8mes connect\u00e9s.<\/p>\n
Il y aura des r\u00e9percussions partout : pertes d’emplois alors que les machines remplacent les t\u00e2ches humaines ; entreprises g\u00e9r\u00e9es par des algorithmes qui embauchent et licencient des humains ; et une augmentation des personnes formant des relations th\u00e9rapeutiques ou romantiques avec des IA. Spirituellement, certains cherchent des r\u00e9ponses aux grandes questions de la vie aupr\u00e8s de leur IA de choix.<\/p>\n
Ces syst\u00e8mes sont entra\u00een\u00e9s sur tout ce que l’humanit\u00e9 a produit\u00a0: livres, vid\u00e9os, films, m\u00e9dias sociaux. Ils peuvent r\u00e9sumer le savoir mondial d’une mani\u00e8re qui nous flatte, nous faisant croire qu’ils ont des traits humains et nos meilleurs int\u00e9r\u00eats \u00e0 c\u0153ur. Cela peut \u00eatre une grave erreur. Nous avons d\u00e9j\u00e0 entendu des histoires d’utilisateurs men\u00e9s au d\u00e9sespoir par leurs \u00ab compagnons IA \u00bb.<\/p>\n
Les chr\u00e9tiens appellent justement \u00e0 des garde-fous pour prot\u00e9ger les individus de perdre leur \u00e2me \u00e0 une machine. Pourtant, avec le pouvoir financier et politique des principaux acteurs, il est difficile de voir les gouvernements avoir le courage de \u00ab stopper le progr\u00e8s \u00bb. Mais ce n’est pas une autre invention comme la t\u00e9l\u00e9vision.<\/p>\n
En ce dimanche de la Trinit\u00e9, je vois un contraste saisissant entre notre Dieu Trinitaire et l’histoire de l’IA. L’histoire chr\u00e9tienne est celle de la cr\u00e9ation et de la r\u00e9demption. La Gen\u00e8se nous rappelle la cr\u00e9ativit\u00e9 et l’amour de Dieu en faisant des humains Ses cr\u00e9atures pr\u00e9cieuses, faites \u00e0 l’image de Dieu. L’\u00c9vangile nous rappelle que le Christ Ressuscit\u00e9 est avec nous jusqu’\u00e0 la fin des temps, un exemple vivant de la nature de Dieu dans le monde. Et saint Paul nous rappelle que le Dieu d’amour et de paix habite dans une communaut\u00e9 d’esprit.<\/p>\n
L’Esprit, la troisi\u00e8me personne de la Trinit\u00e9, apporte la communion. C’est l’Esprit qui nous habite, nous pousse vers une connaissance plus profonde du P\u00e8re, nous aide \u00e0 reconna\u00eetre le Christ parmi nous et en nous, et prie en nous. Cette Trinit\u00e9 n’est pas un probl\u00e8me math\u00e9matique \u00e0 r\u00e9soudre, mais un mod\u00e8le de relation divine\u00a0: une interaction constante qui nous permet de nous connecter \u00e0 Dieu de diff\u00e9rentes mani\u00e8res, sachant toujours que nous sommes profond\u00e9ment aim\u00e9s.<\/p>\n
Dans cette g\u00e9n\u00e9ration, cependant, nous pouvons \u00eatre tent\u00e9s de croire autrement. Nous pourrions nous attacher \u00e0 un syst\u00e8me d’IA comme \u00e0 un Dieu personnel omni-savant, interagissant \u00e0 travers un \u00e9cran. Mais ce n’est pas le Dieu qui vous a cr\u00e9\u00e9. Par la flatterie et des messages adapt\u00e9s \u00e0 nos besoins int\u00e9rieurs, nous pouvons \u00eatre persuad\u00e9s que nous sommes aim\u00e9s au-del\u00e0 de toute mesure par un agent IA.<\/p>\n
Mais le seul amour offert est celui r\u00e9sum\u00e9 et plagi\u00e9 \u00e0 partir de livres, romans et manuels de psychologie \u00e9crits par d’autres humains. Avec le temps, cette manipulation subtile peut changer les attributs cl\u00e9s qui font de nous des enfants bien-aim\u00e9s de Dieu, nous transformant en individus anxieux, en col\u00e8re, polaris\u00e9s.<\/p>\n
Notre Sainte Trinit\u00e9 ne pourrait pas \u00eatre plus \u00e9loign\u00e9e de cette tromperie. Et c’est pr\u00e9cis\u00e9ment notre esp\u00e9rance.<\/p>\n
Parce que la Trinit\u00e9 n’est pas un syst\u00e8me qui cherche \u00e0 nous contr\u00f4ler. C’est une relation qui nous lib\u00e8re. Le P\u00e8re nous cr\u00e9e non pas comme des points de donn\u00e9es mais comme des enfants bien-aim\u00e9s, chacun irrempla\u00e7able. Le Fils nous rencontre non pas \u00e0 travers un \u00e9cran mais dans la chair\u00a0: dans les visages de ceux qui nous entourent, dans l’\u00e9tranger, dans le voisin, dans la fraction du pain.<\/p>\n
Et l’Esprit ne nous flatte pas mais prie en nous, parfois inconfortablement, nous attirant vers une v\u00e9rit\u00e9 plus profonde plut\u00f4t qu’une illusion confortable.<\/p>\n
Dans un monde qui nous r\u00e9duirait \u00e0 des consommateurs anxieux et isol\u00e9s de contenu produit algorithmiquement, la Trinit\u00e9 prononce une parole diff\u00e9rente : tu es connu, tu es aim\u00e9, tu appartiens – non pas \u00e0 une machine, mais au Dieu qui t’a fait et qui ne te laissera pas partir.<\/p>\n
Ainsi, ne craignons pas. Les puissances de cet \u00e2ge sont impressionnantes, mais elles ne sont pas \u00e9ternelles. L’amour de Dieu – P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit – l’est. Et c’est cet amour qui nous portera sain et sauf \u00e0 la maison.<\/p>\n
Amen.<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"class_list":["post-48580","sermons","type-sermons","status-publish","hentry","sermons-category-2026-fr","sermons-category-dimanche","sermons-tag-trinite","sermons-speakers-bertrand-olivier-2"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":false,"meta_box":{"imic_strict_no_header":"0","imic_page_topbar_show":"","imic_page_specific_header":"","imic_page_logo_image":[],"imic_page_retina_logo_image":[],"imic_page_retina_logo_image_width":"","imic_page_retina_logo_image_height":"","imic_page_layout":"","imic_content_width":"","imic_content_padding_top":"","imic_content_padding_bottom":"","imic_pages_body_bg_color":"","imic_pages_body_bg_image":[],"imic_pages_body_bg_wide":"0","imic_pages_body_bg_repeat":"repeat","imic_pages_content_bg_color":"","imic_pages_content_bg_image":[],"imic_pages_content_bg_wide":"0","imic_pages_content_bg_repeat":"repeat","imic_page_header_show":"1","imic_pages_Choose_slider_display":"0","imic_header_image":[],"imic_pages_select_revolution_from_list":"","imic_pages_select_smart_from_list":"","imic_pages_slider_height":"","imic_pages_slider_image":[],"imic_pages_slider_auto_slide":"yes","imic_pages_slider_speed":"","imic_pages_slider_pagination":"yes","imic_pages_slider_direction_arrows":"yes","imic_pages_slider_effects":"fade","imic_pages_banner_color":"","imic_pages_breadcrumb_show":"1","imic_pages_title_show":"1","imic_pages_banner_bg_color":"","imic_post_page_custom_title":"","imic_pages_banner_text_color":"","imic_pages_title_alignment":"","imic_page_social_share":"1","imic_select_sidebar_from_list":"","imic_select_sidebar_position":"","imic_sermons_audio_upload":"1","imic_sermons_audio":[],"imic_sermons_url_audio":"","imi_play_record":"","imic_sermons_video_upload_option":"1","imic_sermons_video_mp4":"","imic_sermons_video_webm":"","imic_sermons_video_ogv":"","imic_sermons_video_poster":"","imic_sermons_url":"","imic_sermons_pdf_upload_option":"1","imic_sermons_Pdf":[],"imic_sermons_pdf_by_url":"","imic_sermons_add_vimeo_url":"","imic_sermons_add_youtube_url":"","imic_sermons_add_soundcloud_url":"","imic_sermons_add_video_mp4":"","imic_sermons_add_video_webm":"","imic_sermons_add_video_ogv":"","imic_sermons_add_video_poster":"","imic_sermon_duration":"","imic_sermon_size":"","imic_sermons_podcast_description":""},"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.montrealcathedral.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/sermons\/48580","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.montrealcathedral.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/sermons"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.montrealcathedral.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/sermons"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.montrealcathedral.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.montrealcathedral.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48580"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.montrealcathedral.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}