Un silence actif

Hier, la cathédrale a tenu une journée de récollection dans la belle campagne entourant Brigham, dans les Cantons de l’Est.  Le cadre ne pouvait pas être plus parfait.  Une belle terre, couverte d’une neige immaculée, un grand ciel d’un bleu éclatant, un soleil de plomb qui brille l’amour de Dieu tout au long de la journée, et une grange magnifiquement aménagée, prêtée par un ami du diocèse, avec sa salle haute dédiée comme chapelle de silence et de prière.  Notre groupe était prêt à se détendre dans l’étreinte de Dieu qui nous parle dans le silence de la nature, la beauté de la création et les paroles de notre chef, l’ancien moine bénédictin Paul Geraghty.

Mais nous avons vite appris que Dieu peut nous parler de bien d’autres manières différentes.

En arrivant à cette oasis de tranquillité, nous avons constaté que les conduites d’eau avaient gelé et qu’il n’y avait donc pas d’eau courante disponible.  Pour nous qui avions voyagé plus d’une heure et qui nous attendions automatiquement à trouver à la fois une salle de bain accueillante et du café frais, ce n’était pas une nouvelle particulièrement bienvenue.  Mais le groupe n’a pas tardé à élaborer un plan et à acheter de l’eau et du café à proximité, ce qui nous a permis de commencer – un peu tard – mais déjà en pensant à notre première leçon.  Dieu pourvoit aux besoins, mais les plans humains les mieux conçus sont à la merci de l’inattendu.  Quand on pense tout contrôler, on se rend vite compte que rien n’est plus faux.

Cela correspondait à notre thème du ‘cœur contemplatif’, qui était au centre de notre méditation de la journée.

Les questions clés pour nous étaient celles du sens de la prière dans la construction de notre relation personnelle avec Dieu tout en grandissant dans l’amour et la compassion pour le monde et toute la création de Dieu.

Comment pouvons-nous même apprécier l’amour de Dieu pour chacun d’entre nous si nous ne passons pas du temps, en silence, dans la crainte de ce que Dieu fait pour nous, souvent inaperçu, et pourtant souvent en améliorant notre vie.

Notre présentateur nous parlait du point de vue de quelqu’un qui a étudié il y a une quarantaine d’années avec John Main, qui a lancé le mouvement renouvelé pour la méditation chrétienne, rappelant aux chrétiens le puits profond de spiritualité et de conscience dans la tradition chrétienne, et enseignant la prière chrétienne et la concentration en utilisant une forme courte de mot ou mantra.

Ce fut une révélation pour ceux qui avaient senti que la foi chrétienne était alors dépourvue de prière profonde et qu’elle est encore aujourd’hui nouvelle pour un monde pour qui la méditation et la contemplation sont des mots plus associés aux traditions orientales comme le bouddhisme que l’église locale à proximité.

Bien sûr, la contemplation et la méditation, le vidage de soi devant la présence divine, sont un moyen de croissance dans notre relation avec Dieu.

Tout comme un couple, nous pouvons d’abord sentir que nous voulons parler et bavarder avec Dieu, alors que nous commençons notre voyage dans la foi.  Après tout, n’est-ce pas ainsi que se nouent les relations, par l’échange de mots ?  Mais bien sûr, il est souvent difficile d’entendre la réponse de Dieu à notre égard, et même notre choix de verset biblique le plus sérieux pour répondre à ce que nous pensons que Dieu nous dit ne constitue pas un dialogue permanent de l’âme.

Au lieu de cela, comme un vieux couple, nous devons apprendre à être confiants et satisfaits dans le silence, un silence actif qui – quand nous nous y installons – nous rappelle à la fois la présence de Dieu qui nous entoure, qui nous réchauffe, nous veut du bien et qui nous soutient. Un silence qui nous rappelle qu’en ce moment, en ce lieu, Dieu est, et je suis, et tout va bien.

Et comme un vieux couple, c’est en explorant de nouveaux mots, de nouvelles façons d’entrer en relation que nous continuons à développer la relation d’amour qui nous soutient et nous nourrira jusqu’au bout.

Des mots nouveaux, comme ceux de poètes, qui nous emmènent dans des directions différentes et nous permettent de plonger profondément au cœur de notre foi, au cœur de notre lien, au cœur de notre amour.

Malcolm Guite, prêtre et poète britannique, nous a donné ce beau poème, appelé le  » bol chantant « , comme un exemple de mots qui peuvent transformer notre compréhension, notre moment, notre être et nous permettre de vider complètement de tout ce que nous pouvons faire entièrement place à Dieu.

Frères et sœurs, aujourd’hui, nous sommes bien sûr bien conscients que la vie en Dieu ne va pas toujours dans la voie que nous anticipons – non pas à cause de la volonté de Dieu, et pas toujours de notre volonté, mais simplement parce que nous sommes fragiles et fragiles et notre corps se dégrade.  En tant qu’êtres humains, nous sommes limités, et nous ne savons jamais ce qui peut arriver ensuite, et comment notre vie telle que nous la connaissons peut changer en un instant – accident, diagnostic, séparation, deuil, perte d’emploi, il y a de nombreux événements qui changent notre vie et que nous ne pouvons prévoir mais qui peuvent tester notre relation avec le Dieu qui nous aime profondément, personnellement et sans condition.

Aujourd’hui, en tant que communauté, nous sommes particulièrement tristes et anxieux pour notre frère Donald, qui est aux soins intensifs, quelqu’un qui a été un membre vivant, charmant et aimant et un leader de cette communauté.  Notre cœur va à Gaston, son épouse, pour Joanne et Louise, ses sœurs, maintenant déconcertées par ce qui s’est passé si vite.  Et nous prions à un moment d’inconnu, confiants que Dieu est là pour eux deux, qu’il est là pour eux, qu’il est présent à leur carrefour respectif, qu’il leur indique le chemin de la lumière, de l’amour et de l’embrassement sans fin.

Alors que nous sommes assis, dans le calme, à vider notre esprit de ses paroles et simplement à être avec Dieu, nous savons que, dans notre joie et dans nos chagrins les plus profonds, ‘Dieu est’ et ‘je suis’.

Amen

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