Trinité

Genèse 1:1 – 2:4a ; Psaume 8 ; 2 Corinthiens 13:11-13 ; Matthieu 28:16-20 

Le très révérend Bertrand Olivier, Doyen et Recteur

En ce dimanche de la Trinité, nous nous rassemblons pour célébrer un mystère qui a intrigué les théologiens et consolé les saints pendant des siècles : l’Un Dieu qui est Trois. C’est une doctrine qui défie la simple logique, nous invitant dans une réalité où unité et diversité coexistent en amour parfait. Dans un monde qui semble souvent fracturé, instable et de plus en plus polarisé, cette vérité ancienne offre plus qu’une complexité théologique ; elle offre un modèle d’espérance.

Pourtant, alors que nous naviguons dans les turbulences de notre époque, nous faisons face à de nouveaux défis qui mettent à l’épreuve notre capacité à trouver stabilité. Récemment, j’ai écouté une conversation entre le journaliste Ezra Klein et l’historien Yuval Harari. Bien que la discussion ait touché aux « illusions fondamentales » de notre temps, son cœur résidait dans un avertissement sur les histoires que nous nous racontons. Harari a soutenu que la civilisation humaine est construite sur des fictions partagées – des histoires qui nous permettent de coopérer et de trouver du sens. Mais il a également mis en garde contre un changement dangereux : nous déléguons maintenant la création de ces histoires à l’intelligence artificielle.

Les algorithmes, conçus pour maximiser l’engagement, nous nourrissent de récits de division et de peur, rendant plus difficile de tenir deux réalités difficiles simultanément dans nos esprits. Nous sommes invités à faire confiance à des systèmes qui imitent la connexion humaine mais sans âme, des systèmes qui promettent des réponses mais approfondissent souvent notre isolement. Dans un tel climat, la tentation est de chercher un nouveau genre de « dieu » dans la machine; un qui sait tout, prédit nos désirs et offre une compagnie réconfortante, quoique creuse.

Mais la Trinité se dresse comme une histoire radicalement contraire. Là où l’IA offre une simulation, la Trinité offre une communion véritable. Là où les algorithmes manipulent, l’Esprit invite à la transformation.

Klein et Harari ont exploré comment les récits de pouvoir et de domination dominent notre discours actuel, particulièrement aux États-Unis et en Israël. Ils ont souligné à quel point il est difficile pour les êtres humains de tenir simultanément deux réalités difficiles. Ainsi, le fait qu’une violence ait été commise par une partie contre une autre peut déformer la façon dont l’esprit perçoit les représailles, la faisant paraître comme une légitime défense plutôt qu’une continuation de la douleur. Nous peinons à voir que deux torts ne font pas la paix.

Cette difficulté s’étend à nos vies numériques. Les algorithmes des médias sociaux ont appris que nous restons plus longtemps sur leurs sites s’ils nous nourrissent d’histoires choquantes ou violentes. Nous sommes devenus polarisés et intolérants envers les opinions différentes des nôtres, tandis que les grandes entreprises technologiques alimentent cette division au profit des annonceurs et des politiciens.

Les développements dans ce domaine avancent rapidement. L’IA est désormais intégrée dans presque toutes nos applications en ligne. Bien qu’un résumé généré par IA puisse être utile, le coût environnemental est élevé, et souvent l’information réelle se trouve juste en dessous. Mais l’impact plus profond est sur nos esprits et nos relations. Les grands modèles linguistiques transforment notre façon de travailler, de vivre et de nous relier. Le monde est en train de permettre à des technologies puissantes de prendre en charge le commerce même de la vie, reléguant les êtres humains au rang d’agents de systèmes connectés.

Il y aura des répercussions partout : pertes d’emplois alors que les machines remplacent les tâches humaines ; entreprises gérées par des algorithmes qui embauchent et licencient des humains ; et une augmentation des personnes formant des relations thérapeutiques ou romantiques avec des IA. Spirituellement, certains cherchent des réponses aux grandes questions de la vie auprès de leur IA de choix.

Ces systèmes sont entraînés sur tout ce que l’humanité a produit : livres, vidéos, films, médias sociaux. Ils peuvent résumer le savoir mondial d’une manière qui nous flatte, nous faisant croire qu’ils ont des traits humains et nos meilleurs intérêts à cœur. Cela peut être une grave erreur. Nous avons déjà entendu des histoires d’utilisateurs menés au désespoir par leurs « compagnons IA ».

Les chrétiens appellent justement à des garde-fous pour protéger les individus de perdre leur âme à une machine. Pourtant, avec le pouvoir financier et politique des principaux acteurs, il est difficile de voir les gouvernements avoir le courage de « stopper le progrès ». Mais ce n’est pas une autre invention comme la télévision.

En ce dimanche de la Trinité, je vois un contraste saisissant entre notre Dieu Trinitaire et l’histoire de l’IA. L’histoire chrétienne est celle de la création et de la rédemption. La Genèse nous rappelle la créativité et l’amour de Dieu en faisant des humains Ses créatures précieuses, faites à l’image de Dieu. L’Évangile nous rappelle que le Christ Ressuscité est avec nous jusqu’à la fin des temps, un exemple vivant de la nature de Dieu dans le monde. Et saint Paul nous rappelle que le Dieu d’amour et de paix habite dans une communauté d’esprit.

L’Esprit, la troisième personne de la Trinité, apporte la communion. C’est l’Esprit qui nous habite, nous pousse vers une connaissance plus profonde du Père, nous aide à reconnaître le Christ parmi nous et en nous, et prie en nous. Cette Trinité n’est pas un problème mathématique à résoudre, mais un modèle de relation divine : une interaction constante qui nous permet de nous connecter à Dieu de différentes manières, sachant toujours que nous sommes profondément aimés.

Dans cette génération, cependant, nous pouvons être tentés de croire autrement. Nous pourrions nous attacher à un système d’IA comme à un Dieu personnel omni-savant, interagissant à travers un écran. Mais ce n’est pas le Dieu qui vous a créé. Par la flatterie et des messages adaptés à nos besoins intérieurs, nous pouvons être persuadés que nous sommes aimés au-delà de toute mesure par un agent IA.

Mais le seul amour offert est celui résumé et plagié à partir de livres, romans et manuels de psychologie écrits par d’autres humains. Avec le temps, cette manipulation subtile peut changer les attributs clés qui font de nous des enfants bien-aimés de Dieu, nous transformant en individus anxieux, en colère, polarisés.

Notre Sainte Trinité ne pourrait pas être plus éloignée de cette tromperie. Et c’est précisément notre espérance.

Parce que la Trinité n’est pas un système qui cherche à nous contrôler. C’est une relation qui nous libère. Le Père nous crée non pas comme des points de données mais comme des enfants bien-aimés, chacun irremplaçable. Le Fils nous rencontre non pas à travers un écran mais dans la chair : dans les visages de ceux qui nous entourent, dans l’étranger, dans le voisin, dans la fraction du pain.

Et l’Esprit ne nous flatte pas mais prie en nous, parfois inconfortablement, nous attirant vers une vérité plus profonde plutôt qu’une illusion confortable.

Dans un monde qui nous réduirait à des consommateurs anxieux et isolés de contenu produit algorithmiquement, la Trinité prononce une parole différente : tu es connu, tu es aimé, tu appartiens – non pas à une machine, mais au Dieu qui t’a fait et qui ne te laissera pas partir.

Ainsi, ne craignons pas. Les puissances de cet âge sont impressionnantes, mais elles ne sont pas éternelles. L’amour de Dieu – Père, Fils et Saint-Esprit – l’est. Et c’est cet amour qui nous portera sain et sauf à la maison.

Amen.