L’Arc-en-Ciel de Dieu

240107 Epiphanie 3
Genesis 9:8-17– Ps 25.1-9 – 1 Pierre 3:18-22– Marc 1:9-15

“Ceci (l’arc-en-ciel) est le signe de l’alliance que j’ai établie entre moi et toute chair qui est sur la terre”. (Gen 9.17)

Les arcs-en-ciel ont un effet puissant sur nous. Même si nous savons qu’ils résultent de la diffraction de la lumière à travers le prisme des eaux d’une pluie qui se retire, lorsque nous en rencontrons un, nous avons l’impression d’avoir découvert le surnaturel, le poétique, voire la grâce au milieu de nous. Et lorsque nous avons la joie de le voir dans toute sa splendeur, le double arc-en-ciel, il nous arrête dans notre élan, émerveillé par la gloire de la création. Un moment Instagram. Mieux encore, un moment de connexion avec l’univers, avec Dieu.

Comme le dit le vieux conte, c’est au bout de l’arc-en-ciel que l’on trouve un pot d’or – même si, bien sûr, la fin continue à se déplacer avec nous jusqu’à ce que l’arc-en-ciel disparaisse complètement. Nous ne pouvons pas courir après les arcs-en-ciel. Nous les voyons lorsque nous sommes au bon endroit, au bon moment, ici et maintenant.

Pour Noé et tous ceux qui ont survécu au grand déluge, l’arc-en-ciel était un signe donné par Dieu d’une alliance éternelle entre Dieu et toute sa création terrestre, y compris l’humanité – un signe sacré de paix, de protection et de joie – une promesse que Dieu n’agirait plus contre ce qu’il avait fait, qu’aucun déluge ne couvrirait plus la terre. Plus de colère, plus de mort.

Une promesse qui a permis à Noé et à son troupeau de s’installer et de reconstruire le royaume divin.

Au fil du temps, l’arc-en-ciel est resté un symbole de paix et d’espoir – nous avons vu des arcs-en-ciel dessinés par des enfants collés sur de nombreuses portes, ici à Montréal et ailleurs, pendant la pandémie de Covid 19, avec les mots suivants : “Ca va bien aller” : Ca va bien aller”. Tout ira bien. La foi que, d’une manière ou d’une autre, l’univers n’était pas là pour nous faire souffir, qu’une solution serait trouvée, qu’une nouvelle normalité sûre serait trouvée.

Bien sûr, l’arc-en-ciel est également un symbole d’inclusion et de fierté pour les membres des communautés LGBTQ2S+, un rappel que la création de Dieu est diverse, que l’alliance de Dieu est pour tous, que chacun fait partie de l’arc-en-ciel.

Lorsque je suis venu assister au premier service du mercredi des Cendres la semaine dernière, j’ai appris que l’arc-en-ciel que la cathédrale affiche depuis longtemps pour signifier l’amour inclusif de Dieu pour tous avait été volé. Ce n’est malheureusement pas la première fois, et ce ne sera probablement pas la dernière.

Cela a été un rappel que, dans le monde d’aujourd’hui, nombreux sont ceux qui croient que l’alliance de Dieu ne s’applique qu’à eux-mêmes et à ceux qui leur ressemblent. Pourtant, il apparaît clairement dans les Écritures, depuis le livre de la Genèse, que Dieu s’efforce de rappeler aux êtres humains leur valeur intrinsèque et leur caractère bien-aimé à ses yeux – qui que nous soyons, quelle que soit la couleur de notre peau et quelles que soient les personnes que nous aimons.

Nous sommes le peuple de Dieu, et Dieu nous a fait la promesse de nous faire grandir dans un mode de vie qui nous apporte joie et épanouissement et qui plait à Dieu. Et à maintes reprises, Dieu a nommé des prophètes pour rappeler à l’humanité son amour inconditionnel. Dans notre surdité permanente, Dieu nous a même envoyé son Fils.

Aujourd’hui, nous entendons à nouveau l’histoire du baptême de Jésus par Jean le Baptiste dans le Jourdain. C’est une histoire que nous entendons à l’approche de Noël, lorsque nous nous concentrons sur Jean le Baptiste, qui reconnaît Jésus et annonce donc la nouvelle alliance. Nous l’entendons pendant la période de l’Épiphanie, après Noël, parce que – comme les foules rassemblées qui attendent le baptême de Jean – nous qui lisons cette histoire faisons également partie de cette révélation du Fils de Dieu. Et nous l’entendons aujourd’hui, en ce premier dimanche de Carême, parce qu’elle nous donne un indice – à nous qui cherchons à suivre Jésus – sur ce que nous sommes appelés à faire lorsque nous rencontrons enfin Dieu et réalisons que nous sommes aussi ses enfants members de sa grande famille.

Pour Jésus, malgré la voix venant de la nuée lorsqu’il est sorti de l’eau du Jourdain, la prochaine tâche est claire. C’est une tâche d’introspection et de discernement, une tâche pour affronter ses démons intérieurs, une tâche pour surmonter tout ce qui pourrait entraver sa relation avec Dieu et une tâche pour réfléchir à sa véritable vocation en tant que Christ, l’oint de Dieu – une vocation par laquelle il a utilisé les Écritures pour montrer l’amour, le pardon et pour guérir.

L’Église universelle nous appelle chaque année à ce temps de profonde réflexion et, s’il nous arrive de penser que nous sommes au-dessus de Dieu, la marque des cendres du mercredi des Cendres nous rappelle notre humanité éphémère. Quoi que nous pensions être, nous sommes poussière et nous retournerons à la poussière.

Certains termes de jargon religieux utilisés dans la traduction du grec ne sont pas nécessairement utiles, en particulier le mot “repentir”, qui peut nous sembler une invitation à ressasser nos fautes passées et à ramper devant Dieu pour obtenir son pardon.

Ce n’est pas ce que Dieu attend de nous. Dieu nous invite à examiner notre vie, à reconnaître nos torts, mais surtout, il nous invite à ce que les Grecs appellent la “metanoia” – une conversion transformationnelle de nos cœurs, de nos esprits et de nos âmes, afin que nous puissions continuer à grandir à la ressemblance du Christ, que nous puissions incarner le divin en tant que membre de la famille de Dieu dans le monde d’aujourd’hui.

Tout comme les graines ou les bulbes au printemps, plantés dans l’obscurité de la terre, nous devons écouter les minuscules mouvements de notre âme, jusqu’à ce que nous soyons prêts à jaillir dans le monde, resplendissant de la gloire de Dieu.

Cette période de carême à laquelle nous sommes invités est donc un temps de réflexion, d’entretien et de croissance, afin que nous puissions ressusciter avec le Christ à Pâques, afin que nous puissions nous aussi vivre la vie de résurrection.

Ici, à la cathédrale, nous avons un programme d’activités pour cette saison à venir, disponible ici et en ligne, et l’équipe du clergé est toujours heureuse de vous rencontrer pour vous aider dans le discernement et les prochaines étapes, alors que vous considérez le cheminement de votre vie spirituelle.

Alors que nous entamons le Carême, la cathédrale tient aujourd’hui son assemblée générale annuelle, une occasion de passer en revue l’année écoulée et de rendre grâce pour tout ce que le Christ a fait à travers notre témoignage collectif et grâce aux nombreux bénévoles qui ont contribué à notre vie, à nos liturgies, à notre pastorale, à notre mission et à notre action sociale.

C’est aussi l’occasion de faire une pause et de réfléchir aux choses qui ont fait leur temps, à celles que nous pourrions améliorer et aux nouvelles choses que nous pourrions nous sentir appelés par Dieu à entreprendre individuellement et ensemble au cours de l’année à venir.
Quoi qu’il en soit, nous sommes un peuple arc-en-ciel et nous sommes fiers que la communauté de la cathédrale reflète toute la diversité de la création de Dieu. En venant ici, nous nous rassemblons en tant que membres de la famille de Dieu, venant de nombreux endroits proches et lointains, de différentes couleurs, langues, origines, orientations sexuelles et de genre, cherchant tous à adorer le Dieu qui nous unit et nous aime, et à continuer à être fortifiés alors que nous nous efforçons d’être les mains, les pieds et le cœur de Dieu dans le monde d’aujourd’hui.

Je vous souhaite un carême béni.

BDO

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