La majorité de la population du monde - plus de 90% - croit en Dieu. Les chrétiens sont ceux et celles qui croient, ayant choisi de suivre les enseignements de Jésus au sujet de Dieu, de l'humanité, de l'amour et de nos relations humaines.

Plusieurs des croyances chrétiennes sont partagées
Beaucoup des fois mondiales croient en la prière et en la spiritualité, en le devoir d'aimer Dieu et le commandement d'aimer nos voisins comme nous nous aimons nous-mêmes et de servir et de respecter chaque personne et toute la création.
Certaines croyances chrétiennes sont différentes.

Comme beaucoup d'autres religions, la compréhension chrétienne de Dieu est complexe et sophistiquée. Dieu n'est pas un homme dans le ciel, ni une divinité vengeresse, ni un horloger du XVIIIe siècle. Dieu est mystérieux et finalement incompréhensible, et pourtant les chrétiens croient que nous pouvons vivre le divin dans nos vies. C'est paradoxal, mais les chrétiens font trois revendications mutuellement exclusives à propos de Dieu : Dieu est la source transcendant et le défenseur de la vie et de toute la création, inconnaissable et inconnue ; Dieu est aussi l'Esprit qui respire dans et à travers et au-delà de toute la création, vécu par chacun de nous chaque jour et plus proche de nous que 'air que nous respirons. Dieu est aussi mystérieusement présent dans et avec chaque être humain de chair et de sang - et il est spécifiquement incarné dans la personne de Jésus. Le mot que les chrétiens utilisent pour décrire Dieu étant toutes ces choses, source transcendante, Esprit immanent et Parole incarnée est « Trinité - Père, Fils et Saint-Esprit ». Et pourtant, il n'y a qu'un seul Dieu - complexe et sophistiqué.
Les chrétiens ont également une compréhension différente de l'éthique
Bien qu'il soit évident que nos actions sur terre ont des conséquences ici et maintenant pour nous-mêmes et pour d'autres personnes, les chrétiens croient que la vie éternelle et la guérison éternelle sont le don libre de Dieu pour tous les peuples et que nous n'avons pas besoin de le mériter. Dieu est essentiellement aimant, miséricordieux et indulgent. Il n'y a pas de phrases de qualification à ajouter à cela. Chaque fois que les chrétiens ressentent l'envie humaine de vouloir se venger, on nous rappelle une fois de plus que l'amour, la miséricorde et le pardon de Dieu sont stratosphériquement plus grands que les nôtres.
Cela se fait dans nos liturgies.
Les sacrements sont à la fois des signes et des moyens du don de vie et de la grâce librement donné à chacun de nous. Ce ne sont pas des récompenses pour le bon comportement.
Ce qui est encore plus difficile.
La vie, la mort et la résurrection de Jésus dont nous lisons dans les Évangiles, ainsi que les écrits des prophètes, des poètes et des apôtres dans l'Ancien et le Nouveau Testaments de la Bible, nous enseignent que l'appel supérieur à l'humanité n'est pas celui de l'auto-préservation et de la survie ou des bénédictions de la santé matérielle, de la richesse et du bonheur pour nous-mêmes ou nos familles de sanglantes, mais un appel au service total et au sacrifice total - de risquer et finalement de sacrifier nos propres vies pour la vie des autres - la plus grande famille humaine.

En plus de tout cela, les anglicans (épiscopaliens aux États-Unis) croient fermement en l'Église, que la foi chrétienne n'est pas quelque chose que nous inventons nous-mêmes, mais est quelque chose à laquelle nous appartenons avec d'autres personnes - y compris des générations passées. Comme les Églises catholique romaine et orthodoxe orientale, nous croyons en la succession ininterrompue de la foi de l'époque de Jésus jusqu'à aujourd'hui. Nos évêques et les croyances en sont le signe physique.
Mais les anglicans croient tout aussi fermement que nous grandissons encore ensemble dans un voyage dans l'inconnu, et que l'Église a eu tort dans le passé sur beaucoup de choses, est sans aucun doute toujours mal sur beaucoup de choses dans le présent, et nous aspirons à un avenir où tout sera finalement révélé. C'est pourquoi l'Église anglicane est capable de reconnaître le mauvais et terrible mal que l'Église a fait, et continue de faire aux personnes de couleur, aux autochtones, aux femmes, aux gays, aux lesbiennes et aux personnes transgenres et pourquoi nous nous repentons et attendons toujours avec impatience un monde meilleur et une nouvelle création.
Le christianisme n'est donc jamais un choix facile, ni un choix confortable.
Le très révérend Paul Kennington, doyen emeritus