Il y a un mème qui circule où Jésus dit : “Bénis soient les pauvres”, et quelqu’un l’interrompt : “non, Jésus, tous les hommes sont bénis”. Ce mème illustre de façon poignante l’insensibilité de la phrase “toutes les vies comptent” en réponse à la douleur et à la colère des communautés noires. Mais le mème met également en tension deux thèmes clés de l’Évangile : L’amour de Dieu pour chacun d’entre nous et la sollicitude particulière de Dieu pour ceux qui sont dans le besoin.
Tout au long des Écritures, Dieu semble accorder une attention particulière à ceux qui sont pauvres ou autrement opprimés. Dieu se révèle de manière étonnamment intime à des esclaves comme Agar, à des travailleurs du sexe comme la femme qui lave les pieds de Jésus avec ses larmes, et à d’innombrables personnes pauvres et privées de leurs droits. Dieu les rencontre profondément dans leur situation de détresse et leur offre des dons transformateurs de guérison, de réconfort, de pardon et de liberté. La théologie de la libération décrit ce thème comme “une option préférentielle pour les pauvres”. Mais qu’est-ce que cela signifie ? Est-ce que seuls les pauvres en esprit, les doux, les endeuillés et les opprimés sont bénis ?
Personnellement, je résous cette tension en examinant ce que cela signifie d’aimer vraiment. James écrit : “Si l’un d’entre vous dit [à un frère ou une sœur qui manque de nourriture ou de vêtements] : “Va en paix, chauffe-toi et mange à ta faim”, et qu’il ne subvient pas à ses besoins physiques, qu’en est-il ? La vérité est que vous ne pouvez pas aimer votre frère ou votre sœur sans vous soucier de ses besoins. Les “bonnes vibrations” ou même les prières sincères sont misérablement insuffisantes lorsque nous acceptons des circonstances qui font souffrir nos frères et sœurs. Et l’amour de Dieu ne manque jamais.
Oui, l’amour de Dieu pour nous est universel : il n’y a pas une personne, riche ou pauvre, gay ou hétéro, homme ou femme ou de tout autre sexe, de toute race, capacité physique ou statut familial que Dieu n’aime pas complètement. Mais l’amour de Dieu est particulier. Dieu ne nous envoie pas simplement de l’amour comme Dieu envoie la pluie, qui tombe sur tout le monde de la même façon. L’amour de Dieu nous satisfait également dans nos besoins et nos soucis particuliers. Ceux qui sont en deuil seront réconfortés. Les doux hériteront de la terre. Bien sûr, Dieu se soucie de moi lorsque je marche dans la rue, mais Dieu se soucie davantage que mes frères et sœurs noirs de New York soient arrêtés et fouillés pour avoir fait la même chose, alors que les policiers se contentent de me sourire et de me dire “bonne journée monsieur”.
Le Mois de la fierté en offre une autre illustration. Nous n’avons pas de “fierté hétéro” parce que les gens n’ont pas eu à se battre pour le droit d’être hétérosexuel. Et dans le cas de la fierté LGBTQ+, le terme n’est pas synonyme d’arrogance, mais d’acceptation de soi. Si la “fierté” peut être un trait inapproprié ou nuisible pour certains, pour d’autres, c’est une correction nécessaire à l’oppression à laquelle nous avons été confrontés.
Il me semble que ceux qui crient “toutes les vies comptent” n’ont pas lu le Magnificat. Marie proclame avec audace que Dieu “a comblé de biens les affamés, et renvoyé les riches à vide”. Si les riches ont déjà ce dont ils ont besoin, ils n’ont pas besoin de plus. Mais Dieu donne de façon extravagante aux pauvres et laisse les riches dans leur autosatisfaction, car l’amour de Dieu s’occupe des besoins de chacun.
Alors que nous regardons les nouvelles, protestons, donnons de l’argent, signons des pétitions et prions cette semaine, accordons une attention particulière à ceux dont les besoins sont les plus grands. Reconnaissons les espaces où nous pouvons nous permettre d’être renvoyés à vide, mais où nos frères et sœurs ont désespérément besoin d’être nourris. La situation ne sera pas la même dans toutes les situations, et il y a tant de questions de justice auxquelles nous pouvons consacrer notre énergie. Mais si nous avons faim et soif de justice en écoutant la douleur de nos frères et sœurs opprimés, l’Écriture nous promet que nous serons comblés.
— Alex Griffin