Aujourd’hui, l’église anglicane célèbre la fête de Dame Julian de Norwich (c. 1343 – 1416).

Elle a vécu pendant la deuxième vague de la peste noire, une pandémie qui a ravagé l’Europe. Elle était une Anchorite, quelqu’un qui choisit de se retirer de la vie laïque et de vivre une vie d’ascèse, dans la prière, centrée sur l’Eucharistie. Elle a vécu la plus grande partie de sa vie dans une cellule construite sur le mur de l’église de St Julian, à Norwich, d’où elle tire son nom.

La première lecture d’aujourd’hui est le psaume 40. Il commence par une célébration de la délivrance de Dieu de quelque forme de désolation (v.1-3), des versets de louange et d’exaltation du Dieu biblique contre d’autres dieux (v.4-5), des mots sur la relation intime du psalmiste et de Dieu (v.6-8), et une proclamation de la volonté du psalmiste de parler à tous de la grandeur de Dieu (v.9-10).

Il se transforme ensuite, d’une manière ou d’une autre, en un plaidoyer. Le psalmiste demande la délivrance de Dieu, afin que Dieu puisse prouver qu’il a tort à tous ceux qui se moquent de lui (v. 13-15). Il se termine par une bénédiction envers tous ceux qui ont confiance en Dieu, une confession que le psalmiste est pauvre et nécessiteux, et un vœu de confiance envers Dieu (v.17).

J’ai constaté beaucoup de cette même ambiguïté tant chez moi que dans les cercles de mes amis sur les médias sociaux. Nous vivons une pandémie, et nous avons été mis en isolement, que cela nous plaise ou non. Certains d’entre nous trouvent que c’est une période de délivrance, loin des exigences stressantes de la ruée capitaliste constante dans laquelle nous vivons. D’autres trouvent que c’est beaucoup plus stressant que ce à quoi ils étaient habitués, et l’isolement est extrêmement difficile à supporter. Certains méditent et prient davantage, trouvant une connexion plus profonde avec Dieu. D’autres ressentent une incroyable absence dans l’absence d’une expérience tangible de l’Eucharistie.

Nous ressentons tous tellement de choses. Comme ce psalmiste, nous passons de la célébration “tout va bien, Dieu est grand” à la confession qu’après tout, tout ne va pas bien du tout. Que signifie avoir confiance en Dieu dans des moments comme celui-ci ?

Nous ne sommes pas Dame Julian. Notre isolement n’est pas un acte volontaire de dévotion. Nous ne sommes pas privés de l’Eucharistie comme une forme de persécution de l’État (un récit que j’ai rencontré), mais comme une forme de soin pour notre vie. Pourtant, nous pouvons apprendre d’elle. Elle a souffert d’une grave maladie à l’âge de 30 ans et était proche de la mort lorsqu’elle a eu des visions du Christ, qu’elle a finalement écrites dans ses célèbres “Révélations de l’amour divin”. Elle y affirme, au milieu de la peste noire et de sa propre infirmité, qu’elle a eu des visions du Christ, qu’elle a finalement écrites dans ses célèbres “Révélations de l’amour divin” :
“Tout ira bien, tout ira bien, et toutes sortes de choses seront bien.”

Il n’y a pas de réponses faciles. Que signifie pour les choses d’être bien ? Que pense le Dieu Tout-Puissant de “bien” ou “pas bien” ? Nous sommes pauvres et dans le besoin.

Aimez Dieu, aimez-vous les uns les autres. Puissions-nous trouver l’inspiration et le courage dans la grande nuée de témoins, les saints qui nous ont précédés et qui ont vécu des vies humaines comme les nôtres, luttant contre une grande partie de l’ambiguïté que nous rencontrons chaque jour. Dans cette communauté de foi qui transcende la mort, ne sont pas seuls.

— Lucas F.M. Coque

Image: Vitrail de l’église paroissiale de St Andrew, Holt, Norfolk, représentant St Fursey, St Felix et St Julian. Wiki Commons.