Christ « est l’Image du Dieu invisible, Premier-né de toute créature, car c’est en lui qu’ont été créées toutes choses, dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles … tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses et tout subsiste en lui. …Il est le Principe, premier-né d’entre les morts (il fallait qu’il obtint en tout la primauté) car Dieu s’est plu à faire habiter en lui toute la Plénitude et par lui a réconcilier tous les êtres pour lui, aussi bien sur la terre que dans les cieux…

Aujourd’hui, l’Église se souvient de Sainte Catherine de Sienne (1347-1380), l’une des deux premières femmes à avoir été désignée “Docteur de l’Église” (en 1970) grâce à la puissante influence de sa vie et de ses écrits. Ses parents voulaient qu’elle se marie, mais elle était déterminée à prononcer des vœux en tant que tertiaire de l’ordre dominicain. Elle se heurte à une résistance car généralement seules les veuves sont admises dans ce groupe, mais elle est finalement acceptée.  Elle a alors vécu séparément dans la maison de ses parents, a appris à lire et à écrire, a mené une correspondance active et a dicté un mémoire de ses expériences spirituelles, y compris un
mariage spirituel avec le Christ.  Elle était attirée par la souffrance là où elle la trouvait : du côté des pauvres, des victimes de la peste, des prisonniers et de l’Église elle-même.  Vous pouvez lire beaucoup plus sur sa vie relativement courte ici.

Pour la méditation d’aujourd’hui, je veux relier son histoire … et son exemple impérissable … avec le passage des Colossiens, parce que St Paul y écrit que le Christ est l’image (ikon) du Dieu invisible, et qu’il place le Christ avant et à travers et au-delà du temps terrestre. Des personnes plus avancées que moi dans la méditation des icônes disent que l’image sainte est un seuil à partir duquel nous nous situons dans le temps, vers les vérités éternelles.

Il est possible que l’une des raisons pour lesquelles les personnes sacrées… les saints… sont reconnus comme tels, notamment par l’Église, soit leur qualité à transcender les limites de l’espace et du temps.  Qu’ils deviennent, en s’approchant du Christ, des icônes eux-mêmes.

Et si nous lisions le passage des Colossiens, ci-dessus, en utilisant une “clé” de décodage de la première lettre de Jean :

“Dieu est amour, et ceux qui demeurent dans l’amour demeurent en Dieu, et Dieu demeure en eux”. (1 Jean 4:16b).

Cela nous donne une paraphrase de Colossiens… “L’amour existe avant toute chose, et dans l’amour toutes choses tiennent ensemble…” et ainsi de suite.  Après tout, qu’est-ce qui soutient la communauté des saints, au ciel et sur la terre, sinon l’amour ?

Au cours de la pandémie actuelle – qui est objectivement bien moins mortelle que le fléau des jours de Catherine -, beaucoup d’entre nous vivent des pertes et des deuils personnels. Nous nous sentons impuissants et seuls. Jésus lui-même, comme nous l’avons vécu à nouveau dans les jours précédant Pâques, a vécu la déréliction de ses compagnons. Nos liens d’affection et d’amour mutuels ne se sentent-ils pas, eh bien, mortels ?

Pourtant, en allant de l’avant, je suggère qu’en tant que membres les uns des autres dans le corps du Christ, même l’amour imparfait que nous portons nous indique au-delà du temps et élève ceux que nous aimons avec les saints “dans la gloire éternelle”.

Vivian Lewin

Images d’Anni Albers, Frey Juan Bautista Maino du site du Prado, et Giovanni di Paolo du Mariage Mystique de Saint Catherine.